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在托勒密二世赞助下的学者还有大数学家欧几里得和天文学家阿里斯塔克斯。此外，他还委托埃及祭司曼涅托编写《埃及史》（Aegyptiaca）一书，可能透过此书让自己理解埃及文化[79]。从托名之作阿里斯提亚书信流传一个传说，认为托勒密二世促使下把希伯来圣经翻译成希腊文的七十士译本。但现在认为七十士译本内文有数个不符合时代的用词而不被认为成书于托勒密二世时，译本可能是亚历山大的犹太社群经过长时间而成，非短时间译出。托勒密埃及国家行政上拥有复杂的官僚架构，其中大多数架构很可能是在托勒密一世时就已经发展成型了，但从纸草的证据来说则是托勒密二世之时才存有实证。尽管统治者崇拜主要中心是在亚历山大，但也透过帝国的疆域推广到其他地区，如爱琴海当时受到托勒密埃及控制的岛屿联盟（Nesiotic League），他们至少在前270年代就举办自己的"托勒密节"。祭司和"托勒密节"庆典也出现在塞浦路斯的拉帕索斯（Lapathus）、列斯伏斯岛的米西姆纳、锡拉岛，另外吕基亚的利米拉（Limyra）可能也有。为了纪念自己的父亲托勒密一世，二世在前279/278年于亚历山大举办了一场大型节庆"托勒密节"（Ptolemaia），并规划为四年举办一次。
当她的父亲托勒密十二世奥莱特斯在公元前58年带着年轻的克利奥帕特拉逃往罗马以逃避民众起义时，贝勒尼克夺取了王位，独自统治了埃及……几乎是独自统治。埃及人民迫使她结婚，但她与塞琉古七世Kybiosaktes的第一次婚姻却以惨败告终。托勒密二世热切提倡学术，他为亚历山大图书馆的扩建提供资金，也资助科学研究。诗人如卡利马科斯、忒奥克里托斯、罗德岛的阿波罗尼奥斯、波斯迪普斯都从托勒密二世那里得到一笔薪津，而得以创作出希腊化时代诗歌中的大作，其中也包含歌颂托勒密王室的颂文。
似乎也趁着"儿子托勒密"叛乱，趁着小亚细亚动乱之刻由安条克二世和罗德岛发动战争[50]。大約在前88年5月左右，王國首都亞歷山卓軍隊和公民轉而反對托勒密十世，並且把他從王位上驅逐[11]。而在這次事件中貝勒尼基三世伴隨丈夫流亡在外，他們聚集一支艦隊試圖重新奪回王國，但在海戰上被亞歷山卓艦隊擊敗。托勒密十世接著在小亞細亞米拉重新聚集另一支軍隊，入侵了賽普勒斯島，但他在征途中被殺[12][13][14]。在托勒密十世去世之後某個時間點，貝勒尼基三世返回埃及，但無法確定該時間點為何[1]。
斯巴达战败极大削减反马其顿阵营的力量，托勒密二世可能策动伊庇鲁斯国王亚历山大二世入侵马其顿，来转移安提柯的注意，但亚历山大二世很快就被留守的安提柯二世之子德米特里所击败。小亚细亚沿岸可能是另外一个新战场，当时托勒密二世的共治王"儿子托勒密"负责小亚细亚战线，约前262年取得以弗所，可能也有列斯伏斯岛，不过托勒密治下的米利都可能曾受到安提柯舰队或部队的威胁[42]。安条克首先与托勒密二世同母异父的兄长马加斯交好，马加斯在前300年前后被托勒密一世任命为昔兰尼加总督，在托勒密一世死后他自立为昔兰尼国王。前275年左右，安条克把女儿阿帕玛嫁给马加斯，双方建立同盟[27]，准备让埃及两面受敌。之后，马加斯率军入侵埃及，朝亚历山大进军，但在半途中因为利比亚部族叛乱而回军平乱。同时托勒密二世也无法追击敌军，因为自身的4,000名高卢佣兵也叛变，托勒密不得不率军把他们逼退入尼罗河中的一座荒凉小岛，迫使他们自相残杀或饿死[28]。在当时高卢人入侵希腊和小亚细亚，使当时的国王们或领袖们都以击败高卢人为荣，托勒密二世透过这场胜利宣扬自己的威望来与那些希腊领导人抗衡[29][30][31]，他为此在第二届"托勒密节"举办一场大型且盛大的庆典。
這個舉動讓人民相當氣憤而發動暴動，幾天內就殺了托勒密十一世，使托勒密僅在位19天[2]。在他们的父亲去世后，克利奥帕特拉还在十几岁的时候就嫁给了托勒密十三世（他结婚时可能只有13岁）。克利奥帕特拉的兄弟，托勒密十三世和托勒密十四世，不仅仅是她的弟弟，也是她的丈夫。古代埃及，在其神圣的智慧中，有一种巧妙地将家族关系与王室职责融合在一起的方法，而克利奥帕特拉的统治也不例外，尽管她有马其顿希腊血统。根据托勒密王朝的惯例，基于早期王朝的统治，兄妹结婚不仅是可以接受的，而且是预先注定的。这与我们想象中的浪漫或政治无关——而是为了体现埃及神话中最终的兄妹配偶伊希斯和奥西里斯的神圣和谐。前253年，托勒密签订了和约，他被迫割让小亚细亚大量的土地给安条克二世，并且需把自己女儿贝勒尼基嫁给安条克。婚礼在前252年举办，大笔的战争赔款已嫁妆的形式交付给塞琉古帝国[56][51]。
在前58年，她的父亲托勒密十二世带著她妹妹克丽奥佩脱拉七世逃离埃及，去罗马寻求政治和军事帮助，来对抗贝勒尼基的母亲克丽奥佩脱拉六世，此时克丽奥佩脱拉六世已经在王国中权倾一时，并立贝勒尼基四世为共治女王。但克丽奥佩脱拉六世在前57年逝世，很可能是被贝勒尼基毒死，于是她以年仅20岁的年纪单独统治整个王国，这时得她在国内的权势几乎肆无忌惮。他的父亲托勒密一世似乎至少一次有意与迦太基开战，相比托勒密二世就与迦太基保持良好关系，其中一个理由是想威胁昔兰尼国王马加斯的后方，而迦太基则与昔兰尼加于菲莱尼祭坛（Altars of Philaeni）有共同边界[82]。二世也是与罗马共和国建立正式关系的埃及君主，在前273年埃及派遣一位大使出使罗马城，建立友好条约（Amicitia）[83]。随着罗马与迦太基的第一次布匿战争爆发，于前264年时埃及与这两国的友谊受到考验，当时迦太基要求托勒密二世金援等协助，但他冷漠地坚守中立立场，给予拒绝[84][82]。托勒密宫廷中著名诗人忒奥克里托斯和著名学者阿基米德就来自西西里，最后他们都返回叙拉古[80]。但之后的版本，基于它的样式、币胚形状、模轴（die axes）、重量、发现地点都能证明它是西西里自行筹造的，可能之后这款钱币被叙拉古本身的钱币厂继承，时间落在第一次布匿战争爆发时开始，即前271年发行到前265年[81]。
无论如何，"儿子托勒密"在前259年因在小亚细亚谋反而失去王位[25][notes 3]，并在差不多时间点改由阿尔西诺伊一世之子托勒密三世立为共治王，并追继为阿尔西诺伊二世之子[24]。托勒密十二世，绰号"奥莱特斯"，是克利奥帕特拉的父亲，他自己是托勒密九世和他的一个妾所生的儿子——这种安排为本来令人担忧的近亲结婚的托勒密家族带来了急需的基因多样性。第三种理论认为，克利奥帕特拉的母亲可能是托勒密十二世的第二任妻子，她的名字没有被历史记录保存下来。这位神秘的女子也可能生下了克利奥帕特拉的弟弟妹妹阿尔西诺伊四世、托勒密十三世和托勒密十四世。公元前58年，她的父親托勒密十二世帶著她妹妹克麗奧佩脫拉七世逃離埃及，去羅馬尋求政治和軍事幫助[1]，來對抗貝勒尼基的母親克麗奧佩脫拉六世，此時克麗奧佩脫拉六世已經在王國中權傾一時，並立貝勒尼基四世為共治女王。
贝勒尼基一世（救主）（希腊语：Βερενίκη，约前340年–前279年或前277年）古埃及托勒密王朝国王托勒密一世的王后。然后是阿尔西诺伊四世，最小的妹妹，可以说是克利奥帕特拉最顽强的对手。尽管她年轻——大概只有16或17岁——但在亚历山大战争期间，阿尔西诺伊掀起了波澜。 Buy Tramadol Online 在克利奥帕特拉与她年幼的弟弟兼丈夫托勒密十三世决裂后，阿尔西诺伊与他的派系结盟，宣布自己为女王。她与阿尔凯劳斯的第二次婚姻情况略好一些，但由于奥莱特斯在公元前55年在罗马军队的支持下返回，这场婚姻也提前结束了。托勒密十二世的军队迅速击败了贝勒尼克的军队，他下令处死了自己的女儿，就像她对待她的第一任丈夫一样。贝勒尼克的垮台是一个严酷的提醒，即使是最有主见的托勒密女性也可能成为他们王朝残酷政治的牺牲品。
一些來源認為托勒密九世在前88年第二次統治期間開始時就讓貝勒尼基三世成為他的共治女王，但所有出土文件都表明托勒密九世他一直單獨統治，直到前81年這一刻才立女兒為新的共治者。此後不久，可能是在同年12月托勒密九世就過世了，留下他的女兒單獨繼承王位。貝勒尼基三世此階段把自己的王室崇拜稱號定為「愛父女神」（Thea Philopator），明顯顯示她的權力來自父親的賦予[15]。她出生於前115年或前114年，是托勒密九世和克麗奧佩脫拉四世的女兒。後來叔叔托勒密十世奪取父親托勒密九世的王位，並在前101年叔叔謀殺了祖母克麗奧佩脫拉三世後，托勒密十世與貝勒尼基三世結婚，並立她為共治女王。然而隨著父親托勒密九世奪回王位，貝勒尼基三世也被迫下台，直到父親臨死前再度立她為共治女王。前81年托勒密九世逝世後，貝勒尼基三世成為托勒密埃及唯一的統治者，這次僅僅統治六個月，但這段期間深受民眾愛戴[1]。
在这个迷宫中，一个女人可以从默默无闻崛起为拥有巨大影响力的人物，尤其如果她为国王生了一个儿子，而这个儿子成为了下一任统治者。有推测认为，克利奥帕特拉的外祖母，甚至可能是她的母亲，可能是埃及本土人，这为这个家族的多元文化遗产增添了又一层迷人的色彩。如果是这样的话，她们的地位较低，可能出身于贵族祭司阶层，但权力不如法老的姐妹/同父异母姐妹妻子。 2009年，一个BBC团队声称，在土耳其发现的据称属于阿尔西诺伊四世的骨骼的骨骼分析暗示了非洲血统，引发了关于克利奥帕特拉种族身份的热烈争论。