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DOWNLOAD WINDOWS 11 CRACKED 另一方面,在万物之内流入主观,万物具有精灵,换言之即成为多元的万有灵魂说,其中有新的救助。 此二者形成东方古老的主观主义,形成客观主义,形成主客如一主义。 以上这段话表明他们是用主观唯心主义和客观唯心主义观点认识问题的。
其次,与《文艺春秋》、《新潮》和《不同调》等刊物的摩擦,也使《文艺时代》面临困境。 1925年4月,《文艺春秋》刊出一个《文士评分表》,对当时在文坛活动的作家的学识、天分、修养、胆量、风采、人缘、资产、腕力、性欲、喜欢的女人和未来等项一一评分,其中对《文艺时代》同人的评定有些不利之处。 今东光十分愤慨,决定予以反击,并且退出了《文艺时代》。
"这种一般很少使用的反复句式带有明显的人工痕迹,是作者特意制造的。 正由于《感情装饰》在思想内容和表现形式上充分显示了新感觉派文学的特色,所以它一向被认为是新感觉派文学的代表作品之一。 诚然,作为新感觉派的主要阵地,《文艺时代》的确没有提出明确的理论和主义。 川端康成后来承认,《文艺时代》时期,自己曾经写过文章论述新感觉派,不过那些东西不能称为系统的文学理论,不能成为文学运动的一翼。 其实不仅是川端康成,新感觉派其他成员也未能提出系统的理论主张。
新感觉派的始末兴衰是与《文艺时代》杂志的创刊停刊密不可分的。 1924年10月,《文艺时代》的创刊号由东京金星堂出版发行。 《文艺时代》是个文学刊物,采取同人形式,参加者绝大多数都是20多岁的青年,不过并非完全的无名者,而是初登文坛的年青作家,目的在于团结一致开拓自己的道路,打破文坛沉闷的气氛,创造所谓新型的文艺,据说最初的发起人是菅忠雄、今东光和石滨金作三人,以后川端康成、横光利一、片冈铁兵等人参加进来,逐渐形成一个具体方案。 他们所选择的同人,大多是对既成文坛势力表示不满的人,对马克思主义持有戒心的人。 刊物编辑采取同人轮流负责的办法,创刊号由川端康成和片冈铁兵编辑。 除了上述国内外条件以外,我们还应提及新感觉派文学与日本现代文学本身的继承关系。