屁股被打开花，古代统治阶级自上而下的特殊嗜好 百科TA说

廷杖是明代的律外重刑，即皇帝在朝廷上敕令杖打大臣，由太监指挥用刑，是专门惩罚触犯皇权的官员的特殊刑种。 与廷杖异曲同工的另一种侮辱， 便是古代对待女子受刑时，会另其"去衣受杖"，也就是 脱光了打屁股 。 BUY VALIUM ONLINE 这种刑罚宋朝开始兴盛，到了明朝仍然保有，特别是犯了通奸罪责的女犯，很容易受到裸体杖刑的惩罚。 明代的官员们还对此十分上瘾，甚至还取了一些稀奇古怪的名字，如"剥菱角"、"剖葫芦"、"掘芋艿"、"挖荸荠"等皆为明代针对女犯遭受裸体杖刑的污辱性刑名。 而女子裸体受刑被那些内心阴暗的官吏与衙役强烈地嗜好着，他们甚至可以弄出很多名目。 即便是还未升堂审问，衙役就私自先把被告妇女脱掉裤子示众，称之为"晾臀"；有时行刑完毕，也不让被打女子穿裤子，而是拉到门前大街上，称之为"卖肉"。 在古代，中国就有打屁股的刑罚，法律术语为"笞刑"和"杖刑"，合称"笞杖"，通常使用荆条、竹板或木条抽打臀部、腿或背部。
这一行径使Catherine非常愤怒，据传她秘密派遣她的私人警卫，乔装成女人追查这对夫妇。 祈求生育能力是庆祝节日最重要的目的，因为罗马人相信鞭打女人的屁屁会赐予她们生育能力。 年轻女子常常被带到寺庙中，然后在公共场合被打屁屁。 在罗马共和国时期，通常是由母亲在女儿结婚之前带去接受这一神礼的。
鲁迅曾赞扬我们的老祖宗格物致知的水平，其中之一就是见屁股上的肌肉厚就择而打之的杖臀全刑。 要考证将打屁股作为一种刑罚开始于什么时候，目前还找不到证据，因为先秦的史料虽然记载了笞、杖、朴、捶、鞭、榜、掠等用不同刑具或不同方式打击身体的刑罚，却没有说明打在什么部位。 而从以后的限制性规定看，最初用刑时是可以在背部、臀部、腿部甚至其他部位乱打一气的。 直到秦汉之际，处死犯有"谋反"等重罪的人还"具五刑"，即先后用五种刑罚——在脸上刺字，割掉鼻子，斩去两脚趾，用竹板或棍棒打死，割下头后将尸体砍碎。 到了明代，"打屁股"这种刑罚发展到了巅峰级的状态。
考进级部前三了——正常发挥，跌落班级平均分之下了——故意的。 肥臀在皮带的抽打下变成艳红的颜色，塑料绳巧妙的将小肉屁股分成两瓣，靡红的屁股远远看上去像是一颗熟透的蜜桃。 叶闵秋毫不客气地一下又一下对准小屁眼抽打下去，皮带的尾梢抽得小肉腚穴熟烂艳糜。 周围的褶皱胀成了猩红的肉圈，肛芯里不断渗出肠液湿哒哒地糊在骚眼上。 想象一下，上百人被扒下衣服，露出白花花的屁股，齐刷刷排在太和殿下，上百根棍子同时起落，一时间声响震天，血肉横飞。 1933年，学者林语堂在《论踢屁股》里曾如此评论：中国社会只有两种阶级：踢人家屁股者，及预备屁股给人家踢者。 他称踢屁股乃是维持社会秩序的绝佳方式，其方法是按照尊卑等级顺序由上级来踢下级的屁股。 强制的被打屁股不但能引起被打者肉体上的痛苦，还会践踏被打者的人格[4]，严重时甚至触犯法律及致人死亡[5]。
比如新加坡的笞刑、巴基斯坦等国家将犯人押到闹市用鞭子打屁股。 这种刑罚循环往复了大半个月，沈眉庄的后臀日日就没有消肿过。 芳若受甄嬛的托付，给沈眉庄带了些药进来抹上，仍然是无济于事。 直到甄嬛以计撤走了一半侍卫，求得皇帝免了沈眉庄的日日刑罚，改为与宫中其他妃嫔一般半月一次。 赵嬷嬷绕着她走了一圈，方才满意说道："小主在闺阁受教时只受了宫中几样基本刑罚，怕是还不知道禁足的具体规矩，让奴婢来给您讲讲。 这禁足之人应当安分思过，身着慎刑司特制的衣物，直到解除禁足为止。
汉人在挨了若干板子后，理所当然地跪着，极恭顺地感谢施刑者父辈般的关爱，让他改正错误；鞑靼人则口出怨言，争论汉人有没有打他的权力，或者一言不发离去。 在外国人看来，可笑的是，一名官员趴在地上，等待比他只高一级的官员下令打板子，但同时又难以抑制义愤心情目睹人性之沦丧，竟然有人部分情况甘心忍受奴仆或士兵的肉体杖刑，而且打完后，挨打的人还要卑躬屈膝触摸打他的板子。 并且随时小心自己在莫一天成为下一个被"打屁股"的人，没有人的屁股是真正安全的，因为板子随时都能落在自己的身上，不管他是谁。 潘光旦先生在《性心理学》译注中指出，一些有权对妇女用杖臀全刑的官员，往往将此作为发泄虐恋的一种手段。 他引述了俞樾《右仙台馆笔记》中记载的一件事：滇南一位新任年轻县官表现一本正经，专爱打妓女屁股，并且都要将她们剥光裤子。 最后找到一位丈夫病亡后流落异乡的县尉太太，以每一下一千钱的代价请她代挨屁股，又出钱买通衙役打得很轻，每次打妓女时都由她代替。
嘉靖三年(1524年)一次廷杖规模更大，一百八十多名五品以下官员被集体打屁股，其中十七人先后死亡。 古今中外，不乏大屠杀的暴行，但对知识分子如此隆重、如此大规模的打屁股典礼，大概是绝无仅有的。 16到18世纪的西方尚且处于一股强劲的中国热潮之中，中华帝国几乎被当成拥有高等道德礼仪的异教国度的完美典型，但中国光辉四射的形象中仍然点缀着这种残忍的刑罚。 即使是像伏尔泰这样的自诩理性的中国粉丝，也在大声称颂了一番"他们帝国的法律确实是全世界最好的唯一一部以宽大为怀为基础的法律"之后，小心地加上一句"这并不能妨碍中国官员让他们的子民挨板子"。 尽管"打屁股"作为一种教育手段不仅入于经典，为圣贤所歌颂，且在千百年后，仍能"打动"一批批的观众，但它的主要应用之处，仍然是像兰州派出所那样的司法机构。 "笞刑"也就是古代的"打屁股"，或者用更广为人知的说法即是"打板子"。 这种刑罚尽管产生相当之早，但在初期时并不像打屁股在教育领域那样运用得如此广泛。