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男同性恋 维基百科,自由的百科全书: Difference between revisions

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Created page with "<br><br><br>"gay"一词原意为"快乐"、"开心"或"明亮",而后渐被大众用于称呼男同性恋者或同性恋者。 但"lesbian"专门称呼女同性恋者,而"gay men"专门称呼男同性恋者。 男同性恋(英语:gay men)是一种单性恋,一般指倾向以同性为对象建立亲密关系的男性,或以此性取向作为主要的自我性向认同的现象或行为。 对找到同性恋"治疗方法"感兴趣的纳粹分子扩大此项..."
 
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<br><br><br>"gay"一词原意为"快乐"、"开心"或"明亮",而后渐被大众用于称呼男同性恋者或同性恋者。 但"lesbian"专门称呼女同性恋者,而"gay men"专门称呼男同性恋者。 男同性恋(英语:gay men)是一种单性恋,一般指倾向以同性为对象建立亲密关系的男性,或以此性取向作为主要的自我性向认同的现象或行为。 对找到同性恋"治疗方法"感兴趣的纳粹分子扩大此项计划,将对集中营同性恋囚犯进行医学实验包括在内。 这些实验可导致同性恋者生病、致残,乃至死亡,并不会产生任何科学价值。 这可能与英国法规的预定生效日期(2019年7月15日)有关,xHamster在英国的观看人数在此前几个月急剧上升[24]。 DOWNLOAD WINDOWS 11 CRACKED 2001年4月20日,卫生部《CCMD-3 中国精神障碍分类与诊断标准》第三版出版,将同性恋从名单中删除。 很多现代英文修辞指南要求尽可能避开homosexual单词的使用,或只用在医学和生物学的文章,因为该词带有医疗诊断的过时意涵,用来称呼人可能有负面意味[50][51]。 欧美同性恋者也很少使用homosexual这个词来称呼自己以及同性之间的性行为[47][52]。<br>有些同性恋者,特别是犹太同性恋者,都被纳粹流氓杀害了。 我的朋友"苏茜"(Susi),男扮女装的男性同性恋者,被活活捅死。 1936 年,根据纳粹修订的刑法典第 175  [https://meneercasino.com/slot-reviews/genies-touch asian anal porn clips] 条(该段规定同性恋不合法),我遭到逮捕。 我被关押在瑙苏斯特鲁姆(Neusustrum)的一座集中营内,每天要在沼泽里工作 12 个小时。 1933 年至 1939 年:1935 年,罗伯特在汉堡开办了一家卡巴莱餐馆。 一年后,纳粹指控这家餐馆有政治颠覆性,关闭了这家餐馆。 之后,罗伯特迁移到柏林,在那里与一位男性朋友发展成为亲密的关系。<br>戰後,很多國家沒有承認同性戀者在集中營的所遭受的待遇。 甚至一些已經逃脫的人被再次逮捕,並根據納粹年間得到的證據再次被判刑。 直到1980年代,政府才開始承認這段歷史,並一直到2002年,德國政府才爲此對同性戀社區作出道歉。 [2]雖然這段歷史仍具爭議,但是歐洲議會于2005年採納了關於對同性戀屠殺的解決方案。<br>2013年很多国家的艾滋病控管机构发表当年的统计,发现艾滋病的感染率在男同性恋者当中有上升的趋势。 总结其因素为不使用保险套的性行为增加,以及没有进行适时的艾滋病病毒检测。 使得德国各地的同性恋者开始想,"好吧,事件不会平息的,情况正在发生变化。 党卫军一开始主要是在内部进行调查,找出自己的可疑同性恋成员,并将他们关进监狱。 渐渐地,这些措施延伸到1936年,数以万计的同性恋者因被指控违反德国刑事法第175条(以下简称"175法规")而被围捕。 而且会逮捕任何看起来不符合男性化、异性恋观念的人——这种做法不仅是由偏见推动的,也是一个重要的立法发展。 除了德国公众对变性的蔑视之外,当考虑到当时的同性恋杂志发行量时,柏林早期宽容的表象,也开始显露出其他裂痕。 这些众多的书籍并不能反映出出版业的繁荣,其实他们构成了对审查制度的反抗,即是同性恋媒体。 他们会暂时出版一本杂志,当它被列入(禁刊)名单时……他们会改名字。 因为一个人必须在国家登记才能获得这样的通行证,因此纳粹的兴起,将危及任何有性别不符合记录的人。<br>像德国其他青年团体一样,该团体旨在通过露营和远足旅行使年轻人更加接近自然。 青年男人之间热切的同志友情有时会演变成同性恋关系,像当时许多德国青年团体一样,Nerother Bund 团体也接受了这些友谊。 1940 年至 1944 年:1940 年,罗伯特从监狱释放,但仍然受到警察的监视。 他与在慕尼黑的一位半犹太血统的朋友及在国外的朋友之间的往来信件受到监控。 1942 年,罗伯特再次被依据第 175 条逮捕,并被驱逐至萨克森豪森集中营。 在 1945 年 4 月,在从集中营向波罗的海的强迫行军中,40 岁的罗伯特与其他两名"违反第 175 条的囚犯" (175er) 一起逃跑。 根据加拿大学者安德森(Richard Andersen)与费特娜(Tina Fetner)的研究,对同性恋的友善程度可能和贫富差距有关。 他们比较三十五个民主国家的"世界价值调查"样本后发现:经济不平等扩大时,对同性恋不友善的程度会升高。 反之,国家经济成长后,对同性恋宽容度随之提高[25]。<br>纳粹认为劣等种族比"雅利安人"生育更多的子女,因此任何削弱德国人繁殖潜力的行为都被视为种族威胁。 另一方面,希特勒也相信同性恋取向对个人来说是不可消灭的,所以再教育被镇压所取代。 也就是说,同性恋被囚禁在集中营中,并受到极端形式的"厌恶疗法"(aversion therapy)。 纳粹理论进一步把"顽固"同性恋和那些只是偶尔从事同性性行为的人区分开来。 虽然阉割可能是对"顽固"同性恋者得到预期结果的方法。<br><br>
<br><br><br>而且会逮捕任何看起来不符合男性化、异性恋观念的人——这种做法不仅是由偏见推动的,也是一个重要的立法发展。 然而这个理论不能说明在集中营里的同性恋者所遭受的非人待遇——甚至超过对待耶和華見證人、罪犯和政治犯的残忍行为。 这可能由于纳粹党卫军对同性恋的态度,以及同性恋在纳粹社会中的低下地位。 忽略同性恋的德国社会反映在集中营中:他们受到其他囚犯的蔑视,因此,同性恋者都竭力掩饰自己的身份。 我们可以说明在集中营中,同性恋甚至连说话都要小心,因为这可能引起警卫和其他囚犯的怀疑和反感。 皮尤研究中心对美国民众进行电话访问调查其宗教信仰,在35071位成人中,有1604位表明自己是同性恋或双性恋。 相较于美国大众有71%为基督徒, LGBT群体比较倾向于非基督教信仰[18]。 澳洲2001年-2002年的一份调查,电话访问了19,307人,其中1.6%的人士自我定义为男同性恋者[5]。<br>为了在营地里生存,你必须有一个生存策略,而生存策略的一个重要部分就是学会依赖他人——拥有一个可以保护你、给你传递信息的人。 除了德国公众对变性的蔑视之外,当考虑到当时的同性恋杂志发行量时,柏林早期宽容的表象,也开始显露出其他裂痕。 这些众多的书籍并不能反映出出版业的繁荣,其实他们构成了对审查制度的反抗,即是同性恋媒体。  他们会暂时出版一本杂志,当它被列入(禁刊)名单时……他们会改名字。 因为一个人必须在国家登记才能获得这样的通行证,因此纳粹的兴起,将危及任何有性别不符合记录的人。 最后,社会又开始支持优生学,一种根深蒂固的种族主义冲动,通过识别理想的基因特征,并试图隔离它们来改善人类——历史表明,这种做法经常涉及强制绝育甚至种族灭绝。 在中文的同性恋群体中,进行插入的一方称为"1"(号),接受插入的一方被称为"0"(号)。<br>虽然某些社会群体认为男同性恋者更倾向于滥交,但男同性恋者也可以与伴侣保持专一性关系。 在承认同性婚姻的地区,男同性恋者可以注册结婚。 [https://yeovilhospital.co.uk/ buy cannabis online] 在中国大陆,同性恋婚姻不受认可,因此很多男同性恋者迫于社会文化传宗接代的压力,而与异性恋女性结婚。 也有男同性恋者与女同性恋者进行协商,之后进行只有结婚名义的形式婚姻。 虽然这种婚姻受到法律的实际认可,但是夫妻双方通常不发生性行为。 对男同性恋者在人口中所占比例的统计不同立场的群体,根据不同的统计方式会得出差别很大的统计数字。 统计男同性恋者在人口中的比例有困难的原因,一个是调查者调查的本质,比如是根据发生同性性行为来定义同性恋或是根据对同性的性吸引力来定义同性恋。<br>其中有8.6%的男性说他们对同性感觉吸引力或发生过同性性行为[6]。 总体而言,5.9%的男性说他们一生当中经历过同性性行为。 一半发生过同性性行为的男性自我认为是异性恋者[7]。 男同性恋者通常是身体与生理构造与其他性取向的男性无异,唯独心理和生理上受同性所吸引的顺性别者。<br>当研究在集中营中同性恋者地位的时候,很重要的一点是要了解集中营在纳粹德国中所起的作用:他是把社会与法西斯国家一致化的工具。 对同性恋者来说,集中营是为偏离了国家社会规范的雅利安人提供再教育的中心。 这种观点认为,把同性恋者拘留到集中营对于"纠正"同性恋倾向来说是必须的,并且也可以,至少在理论上可以,被释放和从新融合到社会中。 不高这些并不一定是违反175法规的人所独有的,因为任何被判处集中营生活的人,都经历过他们自己的地狱。 然而,使175法规受害者在集中营的日子特别危险的是,他们难以与其他俘虏结成联盟。 不像那些被拘留的共产主义者,他们有相似的政治意识形态来约束他们,同性恋者倾向于避免彼此联系,可以理解的是他们害怕随之而来的社会疏离。<br>卡瓦菲斯是希腊最重要的现代诗人,也是二十世纪最伟大的诗人之一。 作为一名同性恋者,他写了很多有关爱和性的诗句,风格简单、直接而大胆。 在这些书里,我们能够读到主人公们的同性欲望和恋情。 更重要的是,我们能够学到,对于今天的我们,也可以尝试活得与众不同。 这些作品扩展了我们的眼界,告诉我们崭新的可能性。 人类文学历史上,有很多杰出的作者曾经描绘过同性恋主题。 诺丁汉特伦特大学的同性恋研究教授 Gregory Woods,为《卫报》�[https://www.wikipedia.org/wiki/%89%E5%87%BA%E4%BA%86 �出了] 10 本最优秀的同性恋文学。<br>有部分男同性恋者对于特定事物有著特殊的偏好,譬如特别迷恋制服、靴子、袜子等。 奥兰多的故事,始于十六世纪伊丽莎白时代,终于 1928 年伍尔夫写作的"现时",历时四百年。 奥兰多先是一位天真无邪的贵族少年,因深受伊丽莎白女王宠幸而入宫庭。 詹姆斯王登基后,奥兰多偶遇一位俄罗斯公主,结果是失恋亦失宠,隐居乡间大宅。<br>同志之声是一个专注于 LGBTQ+ 群体的在线平台,致力于为同志群体及其支持者提供一个开放、包容的交流空间。 在这里,我们分享真实故事、推动平等权利、传播多元文化,助力更多人理解并接纳多样化的性别与性取向。 同性恋甚至连说话都要小心,因为这可能引起警卫和其他囚犯的怀疑和反感,因此,同性恋者都竭力掩饰自己的身份,避免他们受到其他囚犯的蔑视。 不过,认为175法规受害者经历了最严重的困难的观点,显然是错误的。 除非他们也是犹太人、罗姆人或残疾人,否则同性恋者不会被系统地消灭。<br>[7]納粹德國的反同性戀法直到1994年才被廢除。 在纳粹德国以前,柏林是自由的城市,这里有很多同性恋酒吧、俱乐部和酒店,甚至有很多为同性恋提供男扮女装表演的易装酒吧。 在19世纪末到20世纪初之交的时候,这里也有相当多的同性恋权利运动。 根据加拿大学者安德森(Richard Andersen)与费特娜(Tina Fetner)的研究,对同性恋的友善程度可能和贫富差距有关。<br>另一方面,希特勒也相信同性恋取向对个人来说是不可消灭的,所以再教育被镇压所取代。 也就是说,同性恋被囚禁在集中营中,并受到极端形式的"厌恶疗法"(aversion therapy)。 纳粹理论进一步把"顽固"同性恋和那些只是偶尔从事同性性行为的人区分开来。 虽然阉割可能是对"顽固"同性恋者得到预期结果的方法。 "gay"一词原意为"快乐"、"开心"或"明亮",而后渐被大众用于称呼男同性恋者或同性恋者。 但"lesbian"专门称呼女同性恋者,而"gay men"专门称呼男同性恋者。<br><br>

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而且会逮捕任何看起来不符合男性化、异性恋观念的人——这种做法不仅是由偏见推动的,也是一个重要的立法发展。 然而这个理论不能说明在集中营里的同性恋者所遭受的非人待遇——甚至超过对待耶和華見證人、罪犯和政治犯的残忍行为。 这可能由于纳粹党卫军对同性恋的态度,以及同性恋在纳粹社会中的低下地位。 忽略同性恋的德国社会反映在集中营中:他们受到其他囚犯的蔑视,因此,同性恋者都竭力掩饰自己的身份。 我们可以说明在集中营中,同性恋甚至连说话都要小心,因为这可能引起警卫和其他囚犯的怀疑和反感。 皮尤研究中心对美国民众进行电话访问调查其宗教信仰,在35071位成人中,有1604位表明自己是同性恋或双性恋。 相较于美国大众有71%为基督徒, LGBT群体比较倾向于非基督教信仰[18]。 澳洲2001年-2002年的一份调查,电话访问了19,307人,其中1.6%的人士自我定义为男同性恋者[5]。
为了在营地里生存,你必须有一个生存策略,而生存策略的一个重要部分就是学会依赖他人——拥有一个可以保护你、给你传递信息的人。 除了德国公众对变性的蔑视之外,当考虑到当时的同性恋杂志发行量时,柏林早期宽容的表象,也开始显露出其他裂痕。 这些众多的书籍并不能反映出出版业的繁荣,其实他们构成了对审查制度的反抗,即是同性恋媒体。 他们会暂时出版一本杂志,当它被列入(禁刊)名单时……他们会改名字。 因为一个人必须在国家登记才能获得这样的通行证,因此纳粹的兴起,将危及任何有性别不符合记录的人。 最后,社会又开始支持优生学,一种根深蒂固的种族主义冲动,通过识别理想的基因特征,并试图隔离它们来改善人类——历史表明,这种做法经常涉及强制绝育甚至种族灭绝。 在中文的同性恋群体中,进行插入的一方称为"1"(号),接受插入的一方被称为"0"(号)。
虽然某些社会群体认为男同性恋者更倾向于滥交,但男同性恋者也可以与伴侣保持专一性关系。 在承认同性婚姻的地区,男同性恋者可以注册结婚。 buy cannabis online 在中国大陆,同性恋婚姻不受认可,因此很多男同性恋者迫于社会文化传宗接代的压力,而与异性恋女性结婚。 也有男同性恋者与女同性恋者进行协商,之后进行只有结婚名义的形式婚姻。 虽然这种婚姻受到法律的实际认可,但是夫妻双方通常不发生性行为。 对男同性恋者在人口中所占比例的统计不同立场的群体,根据不同的统计方式会得出差别很大的统计数字。 统计男同性恋者在人口中的比例有困难的原因,一个是调查者调查的本质,比如是根据发生同性性行为来定义同性恋或是根据对同性的性吸引力来定义同性恋。
其中有8.6%的男性说他们对同性感觉吸引力或发生过同性性行为[6]。 总体而言,5.9%的男性说他们一生当中经历过同性性行为。 一半发生过同性性行为的男性自我认为是异性恋者[7]。 男同性恋者通常是身体与生理构造与其他性取向的男性无异,唯独心理和生理上受同性所吸引的顺性别者。
当研究在集中营中同性恋者地位的时候,很重要的一点是要了解集中营在纳粹德国中所起的作用:他是把社会与法西斯国家一致化的工具。 对同性恋者来说,集中营是为偏离了国家社会规范的雅利安人提供再教育的中心。 这种观点认为,把同性恋者拘留到集中营对于"纠正"同性恋倾向来说是必须的,并且也可以,至少在理论上可以,被释放和从新融合到社会中。 不高这些并不一定是违反175法规的人所独有的,因为任何被判处集中营生活的人,都经历过他们自己的地狱。 然而,使175法规受害者在集中营的日子特别危险的是,他们难以与其他俘虏结成联盟。 不像那些被拘留的共产主义者,他们有相似的政治意识形态来约束他们,同性恋者倾向于避免彼此联系,可以理解的是他们害怕随之而来的社会疏离。
卡瓦菲斯是希腊最重要的现代诗人,也是二十世纪最伟大的诗人之一。 作为一名同性恋者,他写了很多有关爱和性的诗句,风格简单、直接而大胆。 在这些书里,我们能够读到主人公们的同性欲望和恋情。 更重要的是,我们能够学到,对于今天的我们,也可以尝试活得与众不同。 这些作品扩展了我们的眼界,告诉我们崭新的可能性。 人类文学历史上,有很多杰出的作者曾经描绘过同性恋主题。 诺丁汉特伦特大学的同性恋研究教授 Gregory Woods,为《卫报》�[https://www.wikipedia.org/wiki/%89%E5%87%BA%E4%BA%86 �出了] 10 本最优秀的同性恋文学。
有部分男同性恋者对于特定事物有著特殊的偏好,譬如特别迷恋制服、靴子、袜子等。 奥兰多的故事,始于十六世纪伊丽莎白时代,终于 1928 年伍尔夫写作的"现时",历时四百年。 奥兰多先是一位天真无邪的贵族少年,因深受伊丽莎白女王宠幸而入宫庭。 詹姆斯王登基后,奥兰多偶遇一位俄罗斯公主,结果是失恋亦失宠,隐居乡间大宅。
同志之声是一个专注于 LGBTQ+ 群体的在线平台,致力于为同志群体及其支持者提供一个开放、包容的交流空间。 在这里,我们分享真实故事、推动平等权利、传播多元文化,助力更多人理解并接纳多样化的性别与性取向。 同性恋甚至连说话都要小心,因为这可能引起警卫和其他囚犯的怀疑和反感,因此,同性恋者都竭力掩饰自己的身份,避免他们受到其他囚犯的蔑视。 不过,认为175法规受害者经历了最严重的困难的观点,显然是错误的。 除非他们也是犹太人、罗姆人或残疾人,否则同性恋者不会被系统地消灭。
[7]納粹德國的反同性戀法直到1994年才被廢除。 在纳粹德国以前,柏林是自由的城市,这里有很多同性恋酒吧、俱乐部和酒店,甚至有很多为同性恋提供男扮女装表演的易装酒吧。 在19世纪末到20世纪初之交的时候,这里也有相当多的同性恋权利运动。 根据加拿大学者安德森(Richard Andersen)与费特娜(Tina Fetner)的研究,对同性恋的友善程度可能和贫富差距有关。
另一方面,希特勒也相信同性恋取向对个人来说是不可消灭的,所以再教育被镇压所取代。 也就是说,同性恋被囚禁在集中营中,并受到极端形式的"厌恶疗法"(aversion therapy)。 纳粹理论进一步把"顽固"同性恋和那些只是偶尔从事同性性行为的人区分开来。 虽然阉割可能是对"顽固"同性恋者得到预期结果的方法。 "gay"一词原意为"快乐"、"开心"或"明亮",而后渐被大众用于称呼男同性恋者或同性恋者。 但"lesbian"专门称呼女同性恋者,而"gay men"专门称呼男同性恋者。