屁股被打开花，古代统治阶级自上而下的特殊嗜好 百科TA说

某學校也有罰跑兩圈的現象，行政長官林鄭月娥表示起訴教師給予罰跑，發現呼吸停頓，陷入昏迷，撥打999進行治療。 事後因有被罰跑的人死亡，警方起訴香港罰跑屬於嚴重性違法，判教師「嚴厲及公正」之處罰。 中國傳統文化中，教師對學生擁有絕對權威[17]，體罰學生是為常見。 而隨著現代化教育體系的建立，體罰學生成為法律禁止和有違道德的事情[42]。 《中華人民共和國未成年人保護法》規定：「學校、幼兒園的教職員應當尊重未成年人的人格尊嚴，不得對未成年學生和兒童實行體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴的行為......教職員對未成年學生和兒童實施體罰或者得變相體罰，情節嚴重的，由其所在單位或者上級機關給予行政處分」。 泰國法律上禁止老師體罰學生[38]，但體罰男生和女生[39]仍然常見。 學生通常被要求站在課室全體學生前，面向同學/白板，在校服褲子或裙子上被老師用藤條打[40]。 通常被處罰的原因有：遲到，衣著不整齊，不做功課，成績差。 [41] 犯了大過的學生通常會被打得比較重，鞭打的次數也更多（多過十次[40]）。
屁股翘除了走路摇曳生风，还有扛打的好处，古人诚不我欺。 在这种棍棒之下，身体不好的官员估计就够呛了，大宦官刘瑾就曾在午门杖死过23个大臣。 行刑过程中，卫卒的喝叫声似虎狼咆哮，受刑人的惨叫声撕心裂肺。 观者股栗，闻者胆寒，这种惨象出现在堂堂大明王朝的朝廷上，发生在忠心耿耿的朝廷大员的身上，对于号称以忠孝治国的明王朝来说，不能不说是一个莫大的讽刺。 影视剧中，"屁股被打开花"并不少见，"打屁股"似乎成为最常被演绎的古代刑罚之一。 古代的统治阶级，自上而下都对此事有着特殊的情感，以至于在中国帝制统治下的几千年来，"打屁股"一直是经久不衰。 國際特赦組織形容司法鞭刑「殘忍、不人道、有辱人格」。 [12]有些人認為鞭刑違反了聯合國禁止酷刑公約。
柏杨曾经回忆清朝老遗民让家人抱着棍杖跟他到县衙里，自己除下裤子让家人打一顿，口中还念念有词说痛快痛快，今日始知王法威严云云。 而如果被打的是一个女子，那么观看的人数会更多，俞樾在《作台仙馆笔记》中曾经提到过自己在江西玉山县做幕宾时，隔壁大堂里审讯犯人打板子的情景，俞将其称为"肉鼓吹"，一次堂上正在打一个女犯人，俞的一群朋友"趋往观之"，当俞拒绝时，他们还笑话俞樾："有是哉，子之迂也！ "俞还记载了另一场极具欢乐效果的打板子，受刑对象是一个犯了通奸罪的"娟娟白皙"的女子，而县官的做法也很满足了观众的好奇心，"命左右尽去其上下衣，不留寸屡"，再打屁股板子。 当时"观者无虑数千人，争前褫夺，竟不得衣而归"，这种场面可不是天天能见到，以至于数年之后，这位女子已经改行卖酒，还滔滔不绝地向人讲述自己；裸体被打屁股的经过，"尤言之历历如绘，人多乐听之"。 波蘭最早於1783年嘗試禁止體罰[21]，而最早正式施行禁止體罰的國家是瑞典，於1979年施行。 挪威曾於2005年對輕微的家庭內體罰開禁，但是2010年再度完全禁止體罰。 阿根廷、愛沙尼亞和尼加拉瓜已經於2014年通過禁止體罰的法令，而相應法令於2016年1月（阿根廷、愛沙尼亞）和2015年（尼加拉瓜）生效。 1989年通過的《聯合國兒童權利公約》[20]規定：「任何兒童不受酷刑或其它形式的殘忍、不人道或有辱人格的待遇或處罰」。 毛澤東在江西革命的時候，便非常關注這個問題，寫了《廢止肉刑問題》這篇著作（收在8卷本《毛澤東文集》第1卷）。
日本各殖民地的笞刑行刑過程不公開（英國各殖民地、前殖民地的笞刑也是）。 包括歐洲、中國內地[10]、香港、澳門、台灣、日本[11]、加拿大和美國部分州份和華盛頓哥倫比亞特區。 打屁股，指以工具或手拍打臀部以引起疼痛的行为。 [1]打屁股也可能与惩罚无关，在某些文化中在特定的时候打某人屁股可能是开玩笑的方式，不过视情况也可能构成性骚扰。 被打一顿竹板子，在欧洲人看来是一件非常耻辱的事。 但在中国，对任何人只要不是官吏，简略地审问一下以后就可以随意责打一顿。 总督有权不但撤换下级官员，而且对之施行除了杀头之外的任何处分。
据朱国桢《涌幢小品》卷十二记载：明初(成化以前)，凡廷杖者是穿着衣服受刑，到正德初年宦官刘瑾专权时，廷杖的执行方法变了，受杖的大臣必须当众褪去裤子。 这样，廷杖就不单纯是肉体的惩罚了，还是对人精神的巨大摧残。 廷杖足以将大臣的清高傲骨彻底打垮，让他们彻底地臣服于帝王的淫威之下。 当监杖太监喊"着实打"，却将两只靴尖摆成外八字形时，便是要行刑人手下留情，别把人打死，犯官虽被打得皮破血流，但骨肉不伤；如果喊"用心打"，并将两只靴尖向里一敛，就是暗示往死里打，犯人但见皮肤红肿，而内里却受伤甚重，被罚者也就很难有生还希望了。 为了更好地执行监杖太监的命令，行刑人也需要练习，当时负责施行廷杖的校卒在训练时，一般要用皮革做成两个人体模型，一个里面放砖头，一个里面包上纸，然后给它们穿上衣服。 放砖头的模型是来练习"外轻内重"手法的，要求做到看起来打得很轻，衣服都没有破损，但其实里面的砖头都被打碎。
有些情況下，可能會造成學生皮膚紅腫，流血，黑青。 這些鞭傷可能會影響挨打的學生，因為她/他寫字，坐下等動作都有難度，會讓傷口更疼。 中國近代以後，普遍推行現代化教育，但教師對學生進行體罰仍是常見現象。 2019年河南省欒川縣的一件刑事案件中，提及當地教育體系中，老師體罰學生在1990年代是為常見，並受到家長的鼓勵。 此案的被告，自稱在當年受到班主任過度體罰，以致在20年後報復班主任[19]。 胡適《幼的問題》文中批評：「受很嚴厲的責罰，輕的打手心，重的打屁股。有許多小孩子身體不好的，往往有被學堂磨折死的，也有得神經病終身的。」表示體罰對人有負面影響。 軍隊、團體、社團活動等盛行學長學弟制的環境，學長（先輩）對學弟（後輩）的暴力體罰很多，日語維基百科指出可能和西方和殖民地的寄宿制中等教育學校；寄宿學校（以英國的公學如伊頓公學、羅格比公學、哈羅公學為代表）盛行的高年級學生（常稱prefect，譯為級長或學長）管教低年級學生有關。 1943年8月13日，彭德懷在八路軍的幹部會議上發言《為什麼在我們革命部隊裡禁止打人》（收入《彭德懷軍事文選》）。 從他的發言可以看到人民軍隊對「廢止肉刑」做了許許多多工作：「1928年，毛澤東同志就提出「廢止肉刑」。
他在這篇著作裡明白提出了肉刑發生的許多影響：「發現過3次自殺事件(排長1士兵2)」、「凡打人最厲害的，士兵怨恨和逃跑的就越多」、「士兵感覺沒有出路，充滿了怨恨空氣」。 他還通過種種改革：修改《紅軍懲罰條例》（從這裡可以看出條例原先有肉刑的相關條文）、由最高軍政機關會銜發布廢止肉刑的通令，並頒布新的《紅軍懲罰條例》等來消滅肉刑；同時由上而下做了大量思想工作。 有学者认为，处在自我身体机能感觉比较敏感时期的女性或者男性，被击打时体内会分泌一种叫恩多芬的化学物质，人会精神欢愉。 说到底这是体内的一种化学反应导致的错觉，产生了喜欢被拍打屁股的心理或行为表现。 后来，明朝的知识分子们在这个"打屁股成风"的年代中，竟然爱上了被打。
打屁股这种行为在刺激了生理需要的同时，在心理学上也反映了部分群体有强烈的归属和被人爱的需求。 渴望被拍打屁股，其实一部分是被自己所喜欢的人抚摸、接触和亲近。 这里就不是打, 跨性别色情片 是抚摸，是按摩， 是精神层面的享受。 青春期的少男少女最易发生对"打屁股"情节的幻想，这是由于生理机能的旺盛与荷尔蒙的分泌，有时会出现异性接触欲的心理。 从生理学上来说，很多人的生殖器第一次充血就是由父母打屁屁造成。 意思是屁股上没有肉，走起路来都没有底气，犹豫不决。 这本儒学圣典可能预见日后"打屁股"的风行，于是告诫人们要在屁股上多长点肉。
在他们看来，大臣们被杖之后，立即以敢于廷争面折而声名天下，并且名垂"竹帛"。 死是人人都惧怕的，但只是屁股上挨几板子就可以名垂千古。 因此，不管朝廷讨论的事情是对是错，纯为反对而反对，而冒险骗取廷杖的也大有人在。 只是屁股上挨几板子就可以名垂青史，在这种"屁股效应"的巨大诱惑下，那些善于投机取巧、热衷沽名钓誉的知识分子，也只好让自己的屁股受些委屈了。 嘉靖此举引起轩然大波，众官不断上书阻止，甚至有230位大臣在左顺门集体跪拜哭谏，其中还包括两位相当于内阁总理的大学士， 嘉靖非常生气，五品以下大臣134人都遭到"廷杖"，致死者达17人。 国际特赦组织形容司法鞭刑"残忍、不人道、有辱人格"。