Editing 当下年轻人，更应该追求纯粹感成熟感 -成长心理-易读心理网

<br><br><br>那不只是「我」的自由，而是盡己之力、由近及遠地實現更多人的自由；那不只是「我」的歡樂，而是推己及人地傳遞更深遠的歡樂。 王安石推行变法，司马光激烈反对，两人朝堂上针锋相对，私下却互相敬重：王安石说「司马君实，君子人也」，司马光赞「介甫文章节义，过人处甚多」。 这种「认知成熟」的典范，教会我们：真正的成熟，不是「我对你错」的审判，而是「你有你的道理，我有我的立场，我们都在现实的迷雾中寻找光」的共情。 成熟意味著你不會自滿，不會認為自己已經很完美，或是受到年紀侷限而停止進步，成熟的人知道無論如何永遠有改進與成長的空間。 畢竟生活就是學習，無論幾歲都可以努力成為更好的自己。 要接受自己的現狀並不容易，尤其是當別人不斷告訴你「你應該要改變」的時候，但當你用成熟的態度面對這件事情時，你會懂得擁抱自己、不一味地取悅他人，並會為自己感到驕傲而不是自卑。<br>[https://www.imtech.de/ Buy Tramadol Online] 成熟就像陈年的普洱，初尝苦涩，细品回甘：年轻时追求「纯粹的理想」，像喝冰镇汽水，痛快却短暂；年长后接纳「复杂的现实」，像饮热茶，温润而持久。 更不要羨慕某些人的成功，我‌‌"做不到‌‌"沒有什麼可恥。 這個世界上一定有你能做到的事，你需要找到它，而不是把別人的成就弄成你一生的負擔。 我不是個內向的人，我之所以沉默是因為我不想惡心自己去迎合別人。<br>當你氣勢洶洶的指責男友，而小三楚楚可憐的躲在男友身後時，你就把一個搖擺不定的男人徹底推向了對面。 一年後，我成了大學老師，每周隻有十幾節課，是原來工作量的一半。 我打開朋友圈，看到當年邀約我辭職的小夥伴還在苦苦煎熬著，有的在朋友圈怨氣衝天，詛咒學校早早倒閉。 有人在呻吟自己多麼辛苦，朋友圈配上半夜趕材料的照片，祈禱領導能夠看到。 世事变幻，人事更迭，我们也许记不清那些复杂阴暗的政治斗争，很快就忘记了紫陌红尘、桃花菜花，但记住了这个一任天真、本性不改的"刘郎"。<br>還有幾個老師約我一起辭職，不要在這個破中學干下去了，我笑了笑拒絕了他們，埋頭寫我的材料，準備我第二天的課。 一本書上寫著：真正的成熟是經曆了世態炎涼之後的通透，是飽經滄桑之後的洗練；而不是經受挫折之後的苟且。 很多貌似成熟的人，就像沒有成熟就落到地上的果子，看似成熟了，實際上是被蟲子咬了，爛了。 所謂真正的成熟是一個不斷覺得過去的自己是傻逼的過程，那些開口就‌‌"想當年‌‌"，喜歡為自己過去辯解的人，都是生活越過越糟的人。 37岁的雅琴曾坚信"单身等于失败"，因此在30岁时匆匆步入婚姻，只因"周围人都结婚了"。<br>在這個成長的過程中，我們逐漸成熟，看似越來越遠離兒時的「單純」，事實上卻是越來越趨近淳厚而圓滿的「天真」。 很久以前，我的佛教哲學老師講了一段他去九華山遊學講課時的親身感受，大致是說：有一次他被邀請去九華山，給寺廟的出家弟子們講課。  看著看著，他不禁自問：「如此清淨明澈的泉水將流向何方？」思忖之下，發現泉水一路從山頂往低處走，直至山下。 「啊呀，這麼純潔、無污染的水要流向山下的人間，被用來洗澡、淘米、沖廁所，實在是太可惜了」，他頓時心生不安。 於是，九華山的清清泉水沿途雖歷經污濁、飽受污染，最終還是會融於大海，在這個具有強大自淨能力、龐大的生態水系統中重新恢復久違的清澈明淨。 就像陈阿姨劝架时说的：「流浪猫的问题，不是『绝育或不绝育』的单选题，而是『如何平衡生命尊严与生态责任』的多选题。」成熟的认知，是给世界的复杂性留一扇门，让不同的答案能并肩而立。 這個世界沒有所謂的正確選項，只有‌‌"取捨"二字罷了。<br>戈麦的"逃避抒情"正是在寻找一种"新的抒情"方式。 個人精神的高度自由，對於一個「成熟者」而言，遠不是「成熟」的終點。 一個人往往能通過對自我本心的認識而通達普遍的人性，而當他真正享受過自我的精神成熟所引燃的美好自由，他就會情不自禁去幫助和引導他人收獲他們的自由、他們的美好。 就像一九五二年諾貝爾和平獎得主阿爾伯特‧史懷哲博士，三十歲之前他在學術與藝術中追求精神的自由爛漫，而三十歲之後他潛心醫學，之後前往非洲，在那裡服務了半個世紀。 他敬畏生命，用醫學幫助那些病人、弱者，幫助他們實現最基本的人身自由—生存。 而孔子在自我精神達到「從心所欲」的同時，又通過他的「傳道授業解惑」輔助他人實現精神的「內在超越」，與更多人分享「從心所欲不逾矩」的自在自如。 大浪淘沙，成熟者的精神篩子借鑒了他人的明智、前人的經驗，自立於正直的本性，內心飽含赤誠地參照著「真善美」，篩選著面前錯綜複雜的路。 這樣的單純和清澈，無需特定的環境，它甚至與環境無關，即便身處魚龍混雜、紛繁凌亂的生活場景中，他們飽滿而虔誠的內心仍會指引他們「沿著正直的道路前進」。<br>西渡在《戈麦全集》的"代序"《智性想象、词的繁育术和幻象工程学》中就曾谈道："‘逃避抒情’是戈麦诗歌观念中的一个重要方面。 抒情是1980年代诗歌的显著特征之一，尤其是北大诗歌传统中的主流，也是海子、骆一禾的重要诗歌遗产。 戈麦这时候说‘我逃避抒情’，意味着要跟这个传统告别。 "在西渡看来，戈麦的"逃避抒情"包含了"告别主观主义"和"对日常、已知和常识的超越"这两个方面。 这意味着他"逃避"的不是抒情本身，而是原有的抒情方式；这也就意味着他是在追求一种"新的抒情"。 在现实生活中，如果你想要追求一种理想的生活状态，那么你一定要做到干净、简单、纯粹，才能活得更加轻松自在。 我們不但能判辨外物的正誤，還能評斷自我的是非；不但能拒斥他人的無理要求，還能反省節制自我的無度欲念。 精神的「成熟」成就了精神的最高自由—「從心所欲，不逾矩」。<br>成熟的清澈，是因為「專精而不自閉，開放而有所守」。 隨著自然的成長成熟，我們知道得更多，經歷越來越複雜。 與之同步發生的是，至親日漸衰老，無菌環境漸漸瓦解，我們不得不憑藉一己之力獨對世界、自建生活。 自我的獨立包含了經濟的獨立和精神的獨立，缺一不可。 精神的獨立則指向獨立的自我辨析、選擇和創造的能力，不被他人主宰，但這並不意味著無視他人的忠告或建議、不接受他人善意的幫助或提醒，那是「自閉」、「自負」、「自大」、「剛愎自用」。 戈麦的写作发生在1988年到1991年，短短四年，却大放异彩。<br><br>