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<br><br><br>处女身份的确认可以通过医生进行身体检查并颁发"处女证明书"，或在首次合法性交后，由处女膜破裂引起的阴道出血的"血迹证据"来实现[109][110][111]。 在一些文化中，婚后的带有斑点的床单被展示出来，以证明婚姻已成和新娘是处女[110][111]。 尽管强制性的处女检查在世界许多地方仍在进行，但现今这种行为被视为一种对女性的虐待而遭到谴责。 世界卫生组织（WHO）指出，"性暴力包括针对女性性完整性的一系列暴力行为，例如女性割礼和强制处女检查"[112]。 据三浦所述，处女情结的主流观点包括："结婚对象绝对必须是处女""即使交往中，如果不是处女也不会考虑结婚""非处女是所有问题的根源"[95]。 因此，因事故或强暴失去处女膜的女性并不在处女情结的批判对象之列[96]。 前者因其非本人意愿的事故不在批判范围内，后者则因遵守婚姻规范而被排除在"非处女"的定义之外[97]。 此外，大多数处女情结者并不讨厌作为个体的非处女，正如很少有男性对妓女或AV女优感到厌恶一样，他们通常只在婚姻语境中对非处女表现出厌恶[98]。 有研究表明，现代青少年比以前的世代更早开始性行为[249][250]。<br>对这一论点的最有力反驳是，除了哥林多前书外，新约圣经的现代解释普遍反对婚前性行为[184]。 2001年NHK进行的另一项调查显示，10余岁女性中有19%、20余岁女性中有6%曾假装自己是处女，此外，10余岁女性中有19%、20余岁女性中有4%曾假装自己不是处女[141]。 早年破处与多种因素相关，包括教育水平、独立性、年龄和性别等生物因素，以及父母监管和宗教归属等社会因素，最常见的是社会人口统计学变量[51]。 此外，性虐待与后期的危险性行为和早期的自愿性行为也有相关性。 更早进行性行为与使用安全套频率降低、满意度下降，以及由于非自主原因进行首次性接触的频率增加相关[52]。 幼年时期破处的负面影响包括经济稳定性降低、教育水平下降、社会孤立、夫妻不和以及医学影响增加。 这些医学影响包括性传播疾病、宫颈癌、盆腔炎症性疾病、生育能力下降和意外怀孕增加[51]。 德语中表示"处女"的词是Jungfrau，字面意思是"年轻女性"，但在现代已不再使用此义。<br>一个是物质要素，即在过去和现在，出于欲望或合法婚姻的使用，完全自愿地选择不进行性行为。 形式要素是对性愉悦的永远放弃的坚定决心"，"处女贞洁一旦被自愿且完全经历的性愉悦破坏，就不可挽回地失去了"[190]。 然而，为了处女的祝圣，从未结过婚且在过去生活中从未违背过纯洁，是规范的充分条件。 也有观点认为，新约圣经并不反对婚前性行为[181]。 这一论点中出现了两个希腊词汇：moicheia（μοιχεία，通奸）和porneia（πορνεία，淫乱，也即色情）。 前者限于对配偶的性背叛行为，而后者则作为非法性行为的总称。 在哥林多前书的其他部分，近亲性交、（根据一些解释）同性恋性交[182]以及卖淫都被明确禁止（然而，七十士译本用"porneia"指代男性神庙卖淫）。 保罗在圣洁的背景下，基于利未记的性禁令来讲解圣洁的获得。 根据这一论点，第七章中保罗仅反对这些行为[183]。<br>此外，智商在75到90范围内的人保持处女的概率最低，这一范围的智商也与犯罪倾向的高峰相吻合[265]。 2015年10月，茨城县教育委员会对县内中等教育学校后期课程的97所学校的二年级学生3384人（县内公立高中、初中后期课程二年级学生的17.3%）进行了性行为调查[260]。 弗吉尼亚大学对1000名18至34岁美国人进行的婚姻调查（为期5年）表明，婚前性伴侣越多，婚后生活越不幸福[233]。 此外，婚后生育比婚前生育能使婚姻幸福度提高44%[233]。 士师记11章37节描述了耶弗他的女儿"在山上为自己的童贞哀哭"。 根据岩波译圣经的注释，这是对从前在"丘坛"上进行的伴随性行为的祭祀仪式的去巴力化后的仪式[195]。<br>这一组包括南欧（如葡萄牙、希腊和罗马尼亚）和拉丁美洲（如巴西、智利和多米尼加共和国）的拉丁文化圈。 研究还认为，许多亚洲社会也属于这一组，尽管数据仅来自泰国[243]。 历史上，以及在今天的许多国家和地区，女性的性经历可能被视为强奸犯起诉的相关因素[來源請求]。 此外，由婚前性行为产生的孩子被视为非嫡出子，面临各种法律和社会障碍，例如不能拥有父姓或头衔，也不能从假定父亲那里获得支持。 这些针对婚外子的法律障碍在大多数西方国家已经通过法律废除，尽管社会排斥可能仍然存在。 2006年的同类调查显示，在印度11个城市中对2559名16岁至25岁的未婚男性进行了有关性的意识调查，结果显示，63%的男性希望结婚对象是处女[151][152]。 有过婚前交往的男性达到46%，比2004年调查时上升了10%。  对于婚前交往的看法，42%的人认为"视情况而定"，26%认为"完全可以"，26%认为"不好"。<br>关于这一点，尚不清楚是学习投入导致性行为不积极，还是反过来[266]。 此外，针对日本首都圈大学生的调查显示，女子大学生的处女率随着入学难度（偏差值）的提高而增加，每提高1分，处女率增加4.2%[267]。 但作为东大女生大幅降低了保持处女的可能性[267]。 另有研究显示，无论男女，初次性行为越晚，社会经济上越成功[268]。 关于夜这，小谷野指出，夜这所代表的旧时农村的性自由的美好形象，是由于夜这研究的民俗学者赤松启介的观点被上野千鹤子复兴而产生的[130]。 小谷野还参考了历史学家村上信彦、历史学家沢山美果子的《生育与身体的近世》、民俗学者岩田重则的《村落的年轻人和国的年轻人》等研究，指出上野等人美化了夜这[131]。 这些研究表明，若众宿支配着娘宿，男性与多人睡觉不会被指责，但女性若与一名男性睡觉则进入婚姻关系，女性无法拒绝夜这，因不情愿的怀孕生下私生子是常见现象，固定的性关系被视为结婚[131]。 基于此，小谷野指出，"前近代的日本人在性方面宽容"中的"宽容"包括强奸的自由、性骚扰的自由、怀孕后堕胎的自由以及杀婴的自由[132]。 向谷喜久江的《有夜爬的时候——周防的性风俗的证言》中有证言："对姑娘来说，没有比夜这更可怕的事情了"，"结婚后最开心的是，不用担心夜这可以安稳入睡"[133]。<br>在小城市中，最为开明的城市是卢迪亚纳和勒克瑙，分别有60%和54%的男性认为婚前交往的好坏视情况而定。 2003年的调查显示，在印度10个城市中对2305名19岁至50岁的未婚及已婚女性进行了有关性的调查，结果显示，85%的女性在结婚后才有了第一次性体验。 2004年的调查显示，在印度11个城市中对2499名18岁至55岁的未婚及已婚男性进行了有关性的调查，结果显示，54%的男性没有过婚前交往，72%的男性希望结婚对象是处女[152]。 金赛研究所的另一项研究对18岁至96岁的484人进行了调查。 "参与调查的几乎95%的人认为，阴茎-阴道性交意味着‘发生过性行为’，但随着问题变得更具体，这个比例有所变化。<br>[https://www.pokerstars.it/casino 下载破解版正版软件] 接受高等教育的年轻人仍会受到这一思想禁锢（如包丽自杀事件）。 更有女性为夫寻找处女强奸进而杀人的极端案件（如胡伊萱案）。 占有女性初夜，亦成为男性追逐的目标，官员和权贵阶层"买处"成风。 各色人等通常在中、小学生中寻找"目标"，以致强奸案件频发。 官员"买处"的动机一是"处女情结"下的占有处女[127][128]，二是改善运气，提升官运，与传统冲喜之说相关[127]。<br><br>